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    Please use this identifier to cite or link to this item: http://ir.taitheo.org.tw:8080/ir/handle/987654321/6269


    Title: 台灣神學論刊 No.41
    Authors: 鄭仰恩
    Cheng, Yang-en
    曾劭愷
    Tseng, Shao-kai
    陳寬義
    Chen, Kuan-i
    林廣建
    Lin, Guang-jian
    譚國才
    Tan, Kuo-tsai
    Contributors: 台灣神學院
    Keywords: Jonathan Edwards
    Augustine of Hippo
    American Christianity
    historical theology
    philosophy of history
    愛德華茲
    奧古斯丁
    美國基督教
    歷史神學
    歷史哲學
    epistemology
    new sense
    Reformed Orthodoxy
    Enlightenment
    認識論
    新感知
    改革宗正統派
    啟蒙運動
    economic thought of Jonathan Edwards
    the Great Awakening
    Scottish Enlightenment
    paradigm change
    愛德華茲的經濟思惟
    大覺醒運動
    蘇格蘭啟蒙運動
    範型轉換
    beauty
    spiritual taste
    a new sense
    sign

    屬靈的品味
    新感知
    標記
    contextual theology
    indigenized theology
    incarnation
    Holy Spirit
    Sino-Christian theology
    處境化神學
    本色化神學
    道成肉身
    聖靈
    漢語神學
    Date: 2017-01
    Issue Date: 2017-02-07T04:08:54Z (UTC)
    Publisher: 台灣神學院
    Abstract: 本期目錄:
    論文 Articles:
    (1)美國的奧古斯丁?愛德華茲的歷史神學初探=America’s Augustine? A Preliminary Study of Jonathan Edwards’Historical Theology/鄭仰恩 Yang-en Cheng,p.01-20。
    (2)《宗教情操真偽辨》的屬靈認識論:愛德華茲論「新感知」=Jonathan Edwards on the New Sense: Spiritual Epistemology in Edwards’ Religious Affections/ 曾劭愷 Shao-kai Tseng,p. 21-38。
    (3)北安普敦教會與愛德華茲間教牧互動張力之社會經濟史考察=A Study of Social and Economic History of the Relationship between Northampton and Jonathan Edwards/ 陳寬義 Kuan-i Chen,p.39-62。
    (4)試論愛德華茲神學中的美=A Study of Beauty in Jonathan Edwards’ Theology/ 林廣建 Guang-jian Lin,p.63-92。
    (5)再思漢語境的處境化神學=Rethinking Contextualized Theology in Chinese Context/ 譚國才 Kuo-tsai Tan,p.93-122。

    書評 Reviews
    Forsberg, Clyde R. ed., The Life and Legacy of George Leslie Mackay:An Interdisciplinary Study of Canada’s First Presbyterian Missionary to Northern Taiwan (1872–1901)/ Jonathan A. Seitz 蔡約拿,p.125-131。

    編者的話/ 徐萬麟
    本期為愛德華茲(Jonathan Edwards, 1703-58)的專刊,主要的四篇文章是2015 年五月於台灣神學院所舉行「愛德華茲研討會」,所發表文章的收集與整合。此次研討會著重於愛德華茲的歷史神學、認識論、教牧學、美學,甚至經濟學等方面的探討,展現這位十八世紀北美的神學家豐富博學、具時代意義的神學思想,並對後世的教會、社會歷史皆產生深厚的影響。
    首篇鄭仰恩教授的〈美國的奧古斯丁?愛德華茲的歷史神學初探〉,是根據理查·尼布爾提出極富思考的問題:把愛德華茲類比為美國的奧古斯丁,兩者有哪些相似與相異之處?更重要的是,將兩者的歷史神學比較的適切性在哪裡?西元五世紀的希坡主教奧古斯丁的歷史巨作《上帝之城》,探討了永恆的「上帝之城」,與古羅馬「人之城」的歷史關係。而鄭文特別是藉著愛德華茲《救贖工作的歷史》系列的講道篇,探討愛德華茲神學的時間觀與歷史觀。鄭文不單介紹了愛德華茲在神學宏觀下,如何劃分了上帝在對人類救贖工作上的歷史不同的階段,特別是將「奮興運動」(revivals)視為上帝在歷史次序裡的「神聖作為的彰顯」;更從不同學者們對愛德華茲的歷史思維所做的
    詮釋,對比出與奧古斯丁有極大差異的「邁向終末」的歷史觀,以及更具理性、樂觀的意識形態。
    第二篇文章是曾劭愷教授〈《宗教情操真偽辨》的屬靈認識論:愛德華茲論「新感知」〉,討論人如何來認識神所創造的自然世界,與對神恩典的認識。曾文強調愛德華茲的屬靈認識論,雖然使用了「新感知」這類似經驗主義的哲學名詞,但實際上仍然延續著改革宗的傳統,來處理人如何認識上帝所寫的兩大本書:超自然的恩典與自然。儘管屬靈人與自然人在一般的感官與想像力是完全相同的,但是真正屬靈的感知只有由聖靈更新的人才能擁有。人對屬靈意向的感知,是聖靈賜下新感知的工作,並不是靈異現象。而屬靈人的新感知,不是只著重於神秘經驗或違反自然的靈異事件,反而屬靈的新感知,是必須運用在日常的生活經歷當中。如此,讓恩典與自然聯結在一起,是建立在改革宗傳統的屬靈樣式上。
    接下來的兩篇文章若對照著前面的二篇文章,讀者可看見四篇文章產生交互平行的對話。對應著首篇中愛德華茲《救贖工作的歷史》是在北安普敦教會的系列講道,而陳寬義老師〈北安普敦教會與愛德華茲間教牧互動張力之社會經濟史考察〉,讓研究愛德華茲歷史神學發展的背景,從當時處境的社會經濟角度來看,有更深入的直接歷史脈絡之探討。特別是針對1755 年愛德華茲自北安普敦教會被解聘的事件,陳文從宗教社會學與知識社會學的角度切入,看見這離職事件,不能只就大環境帶來人心性改變的單純因素來理解。實質上,整體社會經濟場域的改變,影響了社會結構的改變,進而影響生活在其中之人的意識形態與世俗化,尤占重要的因素。初期清教徒移民至新英格蘭,欲建立「上帝之城」,但是在被教會解聘的事件上,那位嘗試在新大陸建立「上帝之城」的愛德華茲,遭到「人之城」對待的如此後果,也是始料所未及的。
    接續第二篇曾文中提到的愛德華茲的美學與新感知有緊密的關係,第四篇文章林廣建先生的〈試論愛德華茲神學中的美〉,對這主題做了更進一步完整的介紹。儘管美學不是愛德華茲神學的中心思想,但林文的闡述,美的主題是可以成為愛德華茲神學指向榮美上帝的「標記」。透過三方面:美彰顯在人與上帝存有的關係中、美彰顯在耶穌基督為人本質的身上、美彰顯在基督徒生活的屬靈品味中,愛德華茲的美學是可視為建構人認識並感知榮美上帝,與祂神聖會遇的標記。為何現代人對上帝的榮美缺乏如此深刻的認識,其實正是基督信徒的思維裡,抱持對上帝過於狹隘的認識論,以致只強調個人性蒙神救贖的經歷,自然就缺乏了廣闊的視野,無法開展對崇高、榮美、智慧創造主的認識。狹窄地對上帝認識論的途徑,導致的結果就是對上帝的美,缺乏感知,如此也會抑制聖靈在人心中不斷感召的神聖感應。
    第五篇是譚國才教授〈再思漢語境的處境化神學〉。雖然此篇並不是前述愛德華茲的主題,卻可以讓讀者借助對愛德華茲神學多視角的探討,反思一個漢語境的神學工作者,如何將之應用並從事處境化的神學。譚文將處境化神學與漢語神學在神學場域、表述主體與表述對象三方面作比較,認為前者比後者來得寬廣,因為所有的神學可以說都是處境化的神學。但是處境化神學有其正當性與必要性,其理據就在於基督的道成肉身與聖靈。因基督原本就是一切的真理,是上帝的道,但只有聖靈的工作才能在實際的處境中,將教會引導進入基督豐盛的真理中。而處境化的神學至少包含了循序漸進的五個層面,從最基本的層次「翻譯」表達開始,繼而有「適應」新文化處境的階段,進而應當「吸納」文化中與福音相符的因素,再來是教會負起如何「實踐」與反思的使命,最後歸結到基督信徒要在所處的文化中,對處境化的信仰有所「體悟」。
    感謝擔任外審的先進學界,給予審稿過程的協助,以及邱梨芳老師細心的文字編輯與校對。最後,引用愛德華茲1865 年在Stockbridge 的一篇講道,這位新英格蘭偉大的神學家能一生堅持對耶穌基督的信仰,是源於「……你不但要聽、要閱讀,並且還要使(它)沉浸入你的內心。相信、熱愛,愛上帝的話語、寫在你的心上。」
    Relation: 台灣神學論刊
    Appears in Collections:[台神出版品] 台灣神學論刊 (摘要)

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