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http://10.0.0.14:8080/dspace/handle/987654321/436
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| Title: | 除魅與復魅的歷史考察與宗教學探討 |
| Authors: | 邱凱莉 |
| Contributors: | 台灣神學院 |
| Keywords: | 宗教社會學
除魅
復魅
去神聖化
再神聖化
基督教歷史神學 |
| Date: | 2007
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| Issue Date: | 2008-10-31T03:06:40Z
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| Abstract: | 本文試圖從宗教社會學、歷史研究、宗教學三個角度，探討歐美宗教歷史中，「除魅」與「復魅」兩股歷史潮流的辨證性發展。
首先，從宗教社會學的文本來分析除魅與復魅的意義、理論與相關研究。這一部分主要從社會學思想史的脈絡演變，粗淺地回顧宗教社會學理論中，有關除魅與復魅的探討。其次，從基督教歷史神學角度探討「世界的除魅」與「宗教世俗化」的歷史過程，分析其結果與影響，以及相關理論詮釋。第三，從宗教現象學、歷史學角度探討「世界的復魅」與「宗教非世俗化」的現象與趨勢，分析其結果與影響，以及相關理論詮釋。最後，對照歐美宗教歷史發展，分析台灣目前的宗教現況並提出神學反省。
研究發現，從除魅到復魅的歷史過程，其實是一個不斷辯證的循環。「去神聖化」與「再神聖化」是個不斷重複的歷史循環；人活在這兩股力量的緊張關係之間。除魅的極端是宗教經驗與詮釋的「窄化」，復魅的極端是宗教經驗與詮釋的「膨脹」，兩條隱隱約約的界線提醒人們除魅與復魅的邊界何在。
雖然，歐美社會正在經歷復魅的潮流，但就目前而言，「啟蒙」、「理性化」是台灣社會迫切需要經歷的精神洗禮。神學家與教牧人員在台灣的宣教任務是去除蒙昧機制，讓理性之光照耀黑暗蒙蔽的心智，使人能脫離自我招致的「未成年狀態」，以獨立的理性思考作為判斷的根源，使人得到自由解放。信徒的聖經與神學根基越深厚，神學與建制教會將能發展得越健康，崇拜的空間就越小。反之，神學與教會的生命力縮減，將會導致崇拜的竄升與負面影響。廿一世紀是一個各種新興宗教蓬勃發展的世界，加強信徒的分辨能力避免走入異教極端，將會是未來教會最大的挑戰。
指導教授:鄭仰恩 |
| Appears in Collections: | [台灣神學院] 道學碩士
[1.道學碩士] 學位論文
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