http://10.0.0.14:8080/dspace/handle/987654321/143 - Search the Channel s http://10.0.0.14:8080/dspace/simple-search http://10.0.0.14:8080/dspace/handle/987654321/805 title: 加爾文的成聖觀──回復上帝的形像 description: 本文發表於《成聖觀的對話－基督宗教對話學術研討會論文集》(ISBN: 9789868317031. 台灣神學院圖書館索書號: BT765 .S5 2007) <br> Thu, 08 Jan 2009 07:37:05 GMT http://10.0.0.14:8080/dspace/handle/987654321/804 title: 加爾文神學中負責任的生命－－兼評其和現代性的關聯 description: 本文發表於《基督教文化評論》vol.22。 台灣神學院圖書館索書號: P BR115 C5 C455 <br> Thu, 08 Jan 2009 07:32:05 GMT http://10.0.0.14:8080/dspace/handle/987654321/803 title: 加爾文《基督教要義》中「上帝形象」的概念 description: 本文發表於《基督教文化評論》vol.21。 台灣神學院圖書館索書號: P BR115 C5 C455 <br> Thu, 08 Jan 2009 07:25:55 GMT http://10.0.0.14:8080/dspace/handle/987654321/713 title: 1536-1559加爾文《基督教要義》中「上帝形象」概念與認識上帝和認識人中「認識」概念二者的內在邏輯關聯 abstract: 一、 主旨： 加爾文在1559年《基督教要義》中反對歐西安德爾(Osiander)認為上帝形象也包括人身體的看法，加爾文認為人裡面上帝的形象主要是在人靈魂中，靈魂的的功能因為人墮落，不能完全反映上帝的形象，必須在上帝藉耶穌基督給予的超自然恩典，這上帝的形象才運作起來，這事實(reality)在基督徒的重生中，形象的更新回復，就我們所能見的，表現最為明顯。既然上帝的形象主要是在人的靈魂裏，我們要問，這形象運作呈現在靈魂的哪裏？　本篇文章希望藉著對1536、1539和1559年三版《基督教要義》中加爾文對上帝形象的概念與認識上帝和認識人中『認識』概念二者內在邏輯的關聯，作一分析，循跡找出上帝形象運作的所在。 二、 研究資料選擇： 加爾文對上帝形象概念的解釋主要集中在《基督教要義》和聖注釋中，在1548年，加爾文已經完成在保羅書信中與上帝形象相關的聖經注釋，包括林前11:7，林前15:45，林後3:18，弗4:24，西3:9-10，在1550年他寫完創世記的釋義，其中創1:26-28的釋義內容，和1559年版的《基督教要義》中解釋多有重疊。整體而言，加爾文詮釋上帝形象概念的教義從1536到1559是相當一致，當中過程他作了許多補充，特別是聖經釋義後的神學思考和經文引用常在《基督教要義》中可以見到。因為《基督教要義》的編寫、編排和擴充從1536到1559有許多的改變，其中對上帝形象的探討，主要仍是在認識上帝和認識人的範疇，因此，本文作者選擇加爾文的神學認識論和上帝形象運作二者的內在邏輯，作為探討主題。 三、 本文： （正文大綱如下） 1.1536年《基督教要義》中上帝的形象與認識上帝和認識人自己 2.1539年《基督教要義》中上帝形象的概念與認識人自己中的「認識」概念 3.1559年《基督教要義》中上帝的形象與認識上帝和認識人自己 3-1認識上帝和認識人自己 3-2人和上帝的關係 結論 <br>description: 本文發表於台灣神學論刊第26期。 <br> Mon, 29 Dec 2008 07:28:37 GMT